辩慧，乱之赞也；礼乐，淫佚之征也；慈仁，过之母也；任举，奸之鼠也。乱有赞则行，淫佚有征则用，过有母则生，奸有鼠则不止。八者有群，民胜其政。国无八者，政胜其民。民胜其政，国弱；政胜其民，兵强。故国有八者，上无以使守战，必削至亡；国无八者，上有以使守战，必兴至王。
用善，则民亲其亲；任奸，则民亲其制。合而复者，善也；别而规者，奸也。章善则过匿，任奸则罪诛。过匿则民胜法，罪诛则法胜民。民胜法，国乱；法胜民，兵强。故曰：以良民治，必乱至削；以奸民治，必治至强。
国以难攻，起一取十；国以易攻，出十亡百。国好力曰以难攻，国好言曰以易攻。民易为言，难为用。国法作民之所难，兵用民之所易，而以力攻者，起一得十；国法作民之所易，兵用民之所难，而以言攻者，出十亡百。
罚重，爵尊；赏轻，刑威。爵尊，上爱民；刑威，民死上。故兴国行罚，则民利，用赏，则上重。法详，则刑繁；刑繁，则刑省。民不治则乱，乱而治之又乱。故治之于其治，则治；治之于其乱，则乱。民之情也治，其事也乱。故行刑，重其轻者；轻者不生，则重者无从至矣。此谓治之于其治者。行刑，重其重者，轻其轻者，轻者不止，则重者无从止矣。此谓治之于其乱也。故重轻，则刑去事成，国强；重重而轻轻，则刑至而事生，国削。
民勇，则赏之以其所欲；民怯，则杀之以其所恶。故怯民使之以刑，则勇；勇民使之以赏，则死。怯民勇，勇民死，国无敌者，必王。
民贫，则国弱，富，则淫。淫则有虱，有虱则弱。故贫者益之以刑，则富；富者损之以赏，则贫。治国之举，贵令贫者富，富者贫。贫者富，国强；富者贫，三官无虱。国久强而无虱者，必王。
刑生力，力生强，强生威，威生德，德生于刑。故刑多，则赏重；赏少，则刑重。民之有欲有恶也，欲有六淫，恶有四难。从六淫，国弱；行四难，兵强。故王者刑于九而赏出一。刑于九，则六淫止；赏出一，则四难行。六淫止，则国无奸；四难行，则兵无敌。民之所欲万，而利之所出一。民非一，则无以致欲，故作一。作一，则力抟；力抟，则强；强而用，重强。故能生力能杀力，曰攻敌之国，必强。塞私道以穷其志，启一门以致其欲。使民必先行其所恶，然后致其所欲，故力多。力多而不用，则志穷；志穷，则有私；有私，则有弱。故能生力，不能杀力，曰自攻之国，必削。故曰：王者，国不蓄力，家不积粟。国不蓄力，下用也；家不积粟，上藏也。
国治：断家王，断官强，断君弱。重轻，刑去。常官，则治。省刑，要保，赏不可倍也。有奸必告之，则民断于心。上令而民知所以应，器成于家而行于官，则事断于家。故王者刑赏断于民心，器用断于家。治明，则同；治暗，则异。同则行，异则止。行则治，止则乱。治，则家断；乱，则君断。治国贵下断，故以十里断者弱，以五里断者强，家断则有余，故曰：日治者王。官断则不足，故曰：夜治者强。君断则乱，故曰：宿治者削。故有道之国，治不听君，民不从官。
辩慧，乱之赞也〔1〕；礼乐，淫佚之征也〔2〕；慈仁，过之母也；任举，奸之鼠也〔3〕。乱有赞则行，淫佚有征则用，过有母则生，奸有鼠则不止。八者有群，民胜其政。国无八者，政胜其民。民胜其政，国弱；政胜其民，兵强。故国有八者，上无以使守战，必削至亡；国无八者，上有以使守战，必兴至王。
用善〔4〕，则民亲其亲；任奸〔5〕，则民亲其制。合而复者〔6〕，善也；别而规者〔7〕，奸也。章善则过匿〔8〕，任奸则罪诛。过匿则民胜法，罪诛则法胜民。民胜法，国乱；法胜民，兵强。故曰：以良民治，必乱至削；以奸民治，必治至强。
国以难攻〔9〕，起一取十；国以易攻〔10〕，出十亡百。国好力曰以难攻，国好言曰以易攻。民易为言，难为用。国法作民之所难〔11〕，兵用民之所易，而以力攻者，起一得十；国法作民之所易，兵用民之所难，而以言攻者，出十亡百。
罚重，爵尊〔12〕；赏轻，刑威〔13〕。爵尊，上爱民；刑威，民死上。故兴国行罚，则民利，用赏，则上重。法详，则刑繁；刑繁，则刑省。民不治则乱，乱而治之又乱。故治之于其治，则治；治之于其乱，则乱。民之情也治，其事也乱。故行刑，重其轻者；轻者不生，则重者无从至矣。此谓治之于其治者。行刑，重其重者，轻其轻者，轻者不止，则重者无从止矣。此谓治之于其乱也。故重轻，则刑去事成，国强；重重而轻轻，则刑至而事生，国削。
民勇，则赏之以其所欲；民怯，则杀之以其所恶〔14〕。故怯民使之以刑，则勇；勇民使之以赏，则死。怯民勇，勇民死，国无敌者，必王。
民贫，则国弱，富，则淫。淫则有虱，有虱则弱。故贫者益之以刑〔15〕，则富；富者损之以赏〔16〕，则贫。治国之举，贵令贫者富，富者贫。贫者富，国强；富者贫，三官无虱〔17〕。国久强而无虱者，必王。
刑生力，力生强，强生威，威生德，德生于刑〔18〕。故刑多，则赏重；赏少，则刑重。民之有欲有恶也，欲有六淫〔19〕，恶有四难〔20〕。从六淫〔21〕，国弱；行四难，兵强。故王者刑于九而赏出一〔22〕。刑于九，则六淫止；赏出一，则四难行。六淫止，则国无奸；四难行，则兵无敌。民之所欲万，而利之所出一。民非一，则无以致欲，故作一。作一，则力抟〔23〕；力抟，则强；强而用，重强。故能生力能杀力，曰攻敌之国，必强。塞私道以穷其志〔24〕，启一门以致其欲。使民必先行其所恶，然后致其所欲，故力多。力多而不用，则志穷；志穷，则有私；有私，则有弱。故能生力，不能杀力，曰自攻之国，必削。故曰：王者，国不蓄力，家不积粟。国不蓄力，下用也；家不积粟，上藏也。
国治：断家王〔25〕，断官强，断君弱。重轻，刑去。常官，则治。省刑，要保〔26〕，赏不可倍也〔27〕。有奸必告之，则民断于心。上令而民知所以应，器成于家而行于官〔28〕，则事断于家。故王者刑赏断于民心，器用断于家。治明，则同；治暗，则异。同则行，异则止。行则治，止则乱。治，则家断；乱，则君断。治国贵下断，故以十里断者弱，以五里断者强，家断则有余，故曰：日治者王。官断则不足，故曰：夜治者强。君断则乱，故曰：宿治者削。故有道之国，治不听君，民不从官。
〔1〕 赞：辅助。
〔2〕 征：征兆。
〔3〕 鼠：处，居处。
〔4〕 善：仁善之人。
〔5〕 奸：奸邪之人。
〔6〕 合：合力。复，通“覆”，掩盖。
〔7〕 规：通“窥”，窥视。
〔8〕 章：通“彰”，彰显。
〔9〕 难：难以做到的，指靠农战增强国力。
〔10〕 易：易于做到的事，空谈。
〔11〕 作：鼓励。
〔12〕 爵：爵位。
〔13〕 威：威势。
〔14〕 杀：消除。
〔15〕 贫者益之以刑：指用刑罚强迫穷苦百姓从事耕战来增加财产。
〔16〕 富者损之以赏：指用赏赐诱使富裕之民捐出财物，来减少财产。
〔17〕 三官：指农、商、官。虱，虱害，危害。
〔18〕 德：恩惠。
〔19〕 六淫：指《去强》篇中所说的六种虱害。
〔20〕 四难：指务农、力战、出钱、告奸四种人们厌恶的事。
〔21〕 从：通“纵”，放纵。
〔22〕 九：虚数，谓多。一，唯一，农战。
〔23〕 抟：集聚。
〔24〕 穷：屈。志，私心。
〔25〕 断：决断。家，家族。王，称王。
〔26〕 要：约定。保，连坐。
〔27〕 倍：同“背”，违背。
〔28〕 器：器物。